Espai critic i de reflexió

TIEMPO RECOBRADO

La política ausente, de Pedro G. Cuartango en El Mundo

Se comenta con frecuencia que la política está en crisis pero este juicio me parece demasiado benévolo. Sería más acertado decir que la política está ausente de las instituciones políticas.

El Parlamento se ha convertido en un escenario vacío, los partidos son estructuras teledirigidas desde las cúpulas, las propias instituciones están secuestradas por el poder.

La política ha huido de lo político y se ha refugiado en el espectáculo, donde el debate es sustituido por la representación. La filtración periodística ha desplazado a la ideología. Es en este dominio de lo mediático donde se dirimen en última instancia las luchas de poder.

Cualquiera que escuche a Rajoy, a Zapatero o a Carod-Rovira puede darse cuenta de la degradación, de la trivialización de un discurso político que suena puramente vacío.

Ya lo decía Karl Mannheim: el lenguaje político es una pura legitimación de lo dominante, una sublimación de intereses, una superestructura que falsea las contradicciones de lo concreto.

El discurso político se ha vuelto esencialmente esquizofrénico porque se ha apartado de lo real. Apela a ideas y conceptos vacíos, a imaginarios cuya fuerza simbólica ha desaparecido hace muchos años. Es esencialmente añoranza de lo edípico, en el sentido freudiano del término.

Lo político se va por la puerta de atrás del Parlamento y los partidos, pero reaparece de manera subliminal en lo mediático, terreno de juego donde se dirime el poder.

Esa separación esquizofrénica de lo político y el poder, del discurso y el deseo, de la palabra y la acción marca el espíritu de este tiempo en el que lo verdadero es sólo un momento de lo falso.

Siguiendo la metáfora de Deleuze, la política funciona como producción deseante que no se puede satisfacer en su ámbito y se refugia en el campo de la representación. Allí el deseo es libre de materializarse en cualquier imagen.

Deleuze describía en su Antiedipo la naturaleza esquizofrénica de un capitalismo en el que lo abstracto -el dinero y el poder- producen una frustración del deseo. El mismo esquema es aplicable a una política que frustra cualquier discurso ideológico y lo traslada a ese ámbito de la representación y de lo mediático.

Paradójicamente, la única manera de interpretar hoy el mundo en claves políticas es descifrar el lenguaje de la representación, donde se oculta la lógica del poder. Mirad el espectáculo y veréis a la política reaparecer tras la máscara de los actores.

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